कुरुक्षेत्र के युद्ध में अर्जुन युद्ध छोड़ कर भिक्षू बनने का विकल्प स्वीकार करने को तैयार हैं ।
तब श्रीकृष्ण स्वधर्म व परधर्म का भेद बता कर कह्ते हैं:- "हे अर्जुन, तू क्षत्रीय है और इसलिये युद्ध तेरे लिये स्वधर्म है । "
भिक्षा मांगना भिक्षू के लिये स्वधर्म हो सकता है पर क्षत्रीय के लिये वह परधर्म ही है ।
श्रीकृष्ण फिर कह्ते हैं कि मनुष्य के लिये स्वधर्म क पालन ही उचित है चाहे उसका वह स्वधर्म अन्य धर्मॊं कि अपेक्षा नीचा हो । परधर्म का पालन करने से मनुष्य का पतन हो जाता है भले ही वह उसके स्बधर्म से श्रेष्ठ हो ।
कहना न होगा कि जिन्ना वह व्यक्तितव है जो केवल पाकिस्तानियों में पूज्यनीय हो सकता है । किसी भारतीय को उसका यशगान शोभा नहीं देता । और जो शोभनीय नहीं है उसे मन, कर्म और वचन में धारण करना उचित नहीं । जिन्ना की प्रशंसा भारतीयों के लिये निश्‍चित रूप से परधर्म है और पाकिस्तानियों के लिये स्वधर्म ।
बुद्धीमान को इतने में ही समझ लेना चाहिये कि जस्वंत सिंह की दशा के लिये कौन जिम्मेवार है ।
होना तो यह चाहिये था कि मुसल्मानों को हम समझाते के इस्लाम उनके लिये परधर्म है और हिन्दूधर्म स्वधर्म पर करा जा रहा है जिन्ना का यशगान । मेरे विचार से गान्धी-नेहरू से सहमति हो या न हो पर जिन्ना का यशगान भारतीयों के लिये सदैव निन्दनीय रहेगा ।